Poučavanje o vjerskoj apstinenciji ulijeva sram i ne djeluje

Odgojen sam u tipičnom, malom gradu.
A istina je da sam volio (gotovo) sve u tom životu: farme, nogomet i crkve na svakom uglu. A gradić uđe ti u krv, na neki način. Čak i nakon što sam otišao, otišao na koledž i upoznao ljubav svog života - želio sam se vratiti u svoj rodni grad na vjenčanje o kojem sam oduvijek sanjao.
Hodajući prolazom te južne baptističke crkve, sve je bilo savršeno. Ja, u svojoj prekrasnoj bijeloj haljini. Moj muž, nasmijan ispred mene. Ali u tom trenutku čistog blaženstva, kratki bljesak neočekivanih emocija pronašao je put do mog mozga. Osjetio sam.. .sramiti se ?
što ime znači svjetlo
Bio sam u svojoj staroj crkvi. Nosim bijelu haljinu.
Ali nisam bio savršeno čist.
Vidite, odrastao sam u toj crkvi tijekom vrhunca onoga što se danas naziva (u evangelističkim krugovima) Pokretom čistoće. Djevojke iz skupine mladih posjećivale su skupove Prava ljubav čeka kad smo bile jedva dovoljno stare da dobijemo menstruaciju. I prisustvovao sam jednom takvom skupu baš u toj crkvi u kojoj sam se vjenčao.
Nikada neću zaboraviti govornika koji je držao jednu ružičastu ružu. Bilo je tako lijepo, tako mirisno, tako čisto, rekao nam je. Zatim ga je pronio oko crkve kako bismo mu se svi divili. Nakon što je ruža prošla kroz 100 ili više ruku, govornik ju je vratio na pozornicu i podigao da je svi vide. Uvenulo je. Također je tvrdio da je manje mirisna. Ruža je prošla kroz ruke toliko ljudi da je zauvijek i nepovratno zaražena.
Djevojke su sjedile u neugodnoj tišini dok je težina ove poruke padala u njih.
Sranje, mi smo ta ruža. A tko dovraga želi uvenuti, smrdljivi cvijet? Nitko.
Poanta ovog eksperimenta bila je kristalno jasna: naša čistoća učinila nas je važnima. I to je bila nagrada koju je trebalo sačuvati za naše buduće muževe, i nikoga drugoga.
Sve je kulminiralo najjezivijom ceremonijom ikada, koja je uključivala nešto što se zove prsten čistoće. Njih su nam dali naši očevi, kao neku vrstu obećanja da ćemo ostati čisti do braka. Točno tako grozno kao što zvuči, a prepričavanje cijele stvari tjera me da povraćam.
Dok sam se udaljavao od toga otrovna religioznost davno, još uvijek se smatram kršćaninom. Vjerujem da postoji duhovni element seksualnosti i da je seks iskustvo koje fizički povezuje dvoje ljudi na vrlo dubok, značajan način.
Međutim.
Također vjerujem da je pokret čistoće odvratna, štetna, moralistička prijevara. To je otrovna ideologija koja mi još uvijek smeta. I bolje vjerujte da ove lekcije vjerske apstinencije neću prenositi svojoj djeci.
Imam nekoliko razloga zašto i nadam se da ćete me saslušati.
Religijska apstinencija je ideologija koja se temelji na sramoti.
Učeći djecu da je svaka seksualnost namijenjena granicama braka, postavljate ih da dožive sram i zbunjenost kada njihova tijela izdaju ta kruta pravila. Tinejdžeri će neizbježno osjećati stvari koje 'ne bi smjeli' i željeti stvari 'što ne bi trebali', a budući da naši moralistički standardi više nisu u skladu s njihovim fizičkim željama, bit će prisiljeni pomiriti se s nepovezanošću. To rezultira osjećajima samoprijezira i srama. Mlade odrasle osobe ne mogu mijenjati kako njihova tijela reagiraju na druge ljude. Hormoni su moćna stvar i seksa se ne treba sramiti. Stavljajući sram na prirodnu želju, učite djecu da mrze sebe i način na koji funkcioniraju njihova tijela.
kuhinja za bebe
Potvrđuje otrovne patrijarhalne dvostruke standarde.
Vjerojatno se podrazumijeva, ali cijela ta analogija s ružama nije bila usmjerena na mladiće u sobi. Pokret za čistoću (zapuši mi se svaki put kad to upišem) nedosljedan je u standardima koje postavlja za djevojčice i dječake. Ako je ženina čistoća bila dar koji je trebala dati svom mužu, nije bilo rasprave o tome kakav bi dar muškarac mogao ponuditi zauzvrat. Poslušajte bilo koji vjerski dijalog o skromnosti i brzo ćete shvatiti da postoji jedan skup pravila za žene (jednodijelni kupaći kostimi na odmoru, dame!) i drugi za muškarce (nosite što god želite; nije nas briga ). Činilo mi se da je seksualno eksperimentiranje za muškarce oprostiv grijeh, ali drolja za skupinu mladih mogla bi biti i pohabana ružičasta ruža. I nitko nema koristi od uvelog cvijeta, zar ne?
To posramljuje žrtve napada i zlostavljanja.
Ovdje ću biti izuzetno ranjiv i podijeliti nešto bolno. Čovjek koji me odveo na tu konferenciju i kasnije mi darovao 'prsten čistoće' bio je član obitelji koji me seksualno zlostavljao od djetinjstva. Količina srama i zbunjenosti koju sam osjetio u toj crkvi ne može se podcijeniti. Kada pridajemo prednost seksualnom legalizmu, učimo svoju djecu da je njihova vrijednost određena njihovom čistoćom. A u religioznoj apstinenciji zapravo nije važno koliko je čistoća pokvarena - važno je samo da je nema. To ostavlja nevjerojatan teret srama na plećima žrtava koje dožive napad i zlostavljanje.
Ne radi jebeno.
U konačnici, podučavanje vaše djece vjerskoj apstinenciji ne funkcionira. Nepristrana, federalno financirana evaluacija programa spolnog odgoja pokazala je da su djeca koja su sudjelovala u programima samo apstinencije bila NIJE vjerojatnije odgoditi seksualni početak, imati manje seksualnih partnera ili se u potpunosti suzdržati od seksa.
Ukratko, religiozna apstinencija ne pomaže u obuzdavanju rizičnog ponašanja, ne uči našu djecu seksualnoj slobodi niti im daje emocionalno samopouzdanje. Ali ono što čini je ispiranje mozga umovima u razvoju tako da osjećaju sram kada njihove fizičke želje nisu u skladu s vanjskim moralnim standardima.
znači ženska imena
To također ostavlja tinejdžere loše opremljenim za traženje izvora, podrške i kontracepcije. Nije dobro.
Dakle, što preporučujem ljudima vjere da rade? Volio bih da postoji jednostavan odgovor.
Namjeravam voditi otvorene razgovore bez osuđivanja s oboje svoje djece (jednim dječakom, jednom djevojčicom) o tome zašto su tijela reagiraju onako kako to čine u seksualno nabijenim situacijama. Razgovarat ću s njima o važnosti jasnog, međusobnog pristanka. Objasnit ću emocionalne učinke, pozitivne i negativne, seksa s nekim tko može, ali ne mora ostati zauvijek. Govorit ću o zaštiti jer želim da moja djeca budu osnažena tim znanjem - a ne da budu zatečena nespremna s nekim događajem koji može promijeniti život.
I pobrinut ću se da moja kćer shvati da ona nije ničija jebena ruža. Da njezina ljepota i vrijednost nikada neće biti umanjene seksualnom odlukom. Da ću biti ovdje da je volim kroz njezino odrastanje.
Dok moja vjera utječe na mene kao osobu, a nadam se da to isto čini i na moju djecu — razgovori o seksualnosti vodit će se u kontekstu iskrenosti i ljubavi.
Nikada osuda. Nikad sramota. I definitivno nema ceremonija prstenova čistoće.
Podijelite Sa Svojim Prijateljima: